铜音清翠穿云过，木架层叠载古今。每一面云锣的震颤，都是时光的回响；每一次槌起槌落，王人为讲求的传续。当宋代街头货郎的吆喝与云锣声穿越千年，当宫廷雅乐与民间欢歌在乐声中和会，这件被誉为 “最懂和煦之德” 的乐器，正以特有的韵律诉说着中中语化的和谐哲想。近日，青花汾酒《国乐天下之旅》第五期上线，本期节目聚焦 “声洪亮如九云” 的云锣，带不雅众探寻其稀疏千年的传承密码，感受 “和而不同” 的东方智谋。
一锣一槌承雅俗 千年古乐活态传
拨浪饱读响，云锣轻敲，便知货郎担上藏着东说念主间烟火。节目开篇以情状薪金的面目，将不雅众带回宋代街头——木质货郎车旁，演员手抓云锣轻击，清翠声响蓦的叫醒了千年前的估客追想。主抓东说念主春妮由此切入，从朝廷宴乐到民间喜事，云锣弥远是息争众音的“隐形使臣”，它不张扬却弗成或缺，今天咱们就循着这声穿越千年的清翠，走进云锣的天下。
国乐推选官方锦龙的解读更点出云锣的文化特色：“它是最贴合中国东说念主和煦之德的乐器。在乐班中，它从不是‘主角’，却以清翠点缀让民乐诚心诚意；从民间奏乐饱读乐到宫廷宴乐，它‘下里巴人’的生命力，在元代戏曲茁壮中愈发鼎沸，活态传承于今。”
随后，云锣防守东说念观点露瑶现场演绎的《春江花月夜》，让不雅众直不雅感受了云锣的艺术魔力。乐曲中，云锣的清翠音色如蟾光洒在江面，既以亮堂音高 “点缀” 出月影斑驳的空灵田地，又以褂讪节律 “撑抓” 起乐曲的韵律框架。方锦龙点评说念：莫得云锣，这曲中的‘水面漂泊’便少了灵动；有了它，音乐的档次感与色调感才信得过丰润——副角的恰到公正，连续比主角更显功力。
千年头绪藏铜木 一锤定音见匠心
从唐代的 “欢然辍云璈” 到清代的宫廷大典，云锣的历史头绪在文化学者张颐武的解读中渐渐张开。“早在唐代，诗东说念主吴筠就在《步虚词》中纪录了云锣的身影，称其声如仙乐；到了宋代，苏汉臣的《货郎图》里，云锣已成估客街头的‘招客神器’；元代《艺文志》更明确纪录其‘以铜制之，小锣十三，吞并木架’的形制，可见其在民间与宫廷的双重地位。”
而云锣的 “匠心” 不仅藏于历史，更见于本领。节目现场，张露瑶展示了 37 音云锣的精妙——大小不一的铜锣按音律成列，“锣面越小音越高，锣面越大音越低”，看似浅薄的端正背后，是 “千锤打锣一锤定音” 的制锣功夫。更令东说念主称奇的是其演奏本领：硬槌击之则清翠透亮，软槌奏之则柔软满盈；妙手可双手抓四槌，凭指缝间的角度出动，在三十余面锣间奏出旋律与和声。张颐武尝试后不禁赞赏：看似轻巧的槌子，藏着对力度、角度的极致把控，这就是传统本领的华贵莫测。
云锣的 “活态传承” 更体当今与时俱进的改动中。从古代无穷定成列的音位，到如今参照钢琴十二平均律的规整布局；从工尺谱的衣钵相传，到简谱、五线谱的天真适配，云锣在着力内容的同期，弥远与时间同频。正如方锦龙所言，简谱的“守调”想维适配民乐的天真转调，就像云锣的木架可增可减——传统从不是镣铐，而是孕育的根基。
乐与酒共赴时光 和而不同谱新篇
国乐与酒，自古就是中华宴乐文化的 “双璧”。节目中，云锣与汾酒的因缘被玄机串联：元代东说念主好酒成风，元青花高腿杯上 “东说念主生百年常在醉” 的题句，与渎山大玉海的海量盛酒别传，印证着酒在那时社会的伏击地位；而吞并本领，云锣既是宫廷宴乐的 “常客”，亦然民间宴席的 “欢歌伴侣”，二者在 “下里巴人” 的传承中山鸣谷应。张颐武提到，从宋代估客货郎的“边走边奏”，到元代欧亚商说念上汾酒的“闻香下马”，乐与酒都在以各自的面目，记录着中国东说念主的生存和顺与文化自信。
这份 “和而不同” 的智谋，在节目上升的音乐演绎中达到极致。当国乐推选官方锦龙与张露瑶联袂，以云锣为主奏、长入欧好意思交响乐演绎《茉莉花》时，铜质的清翠与弦乐的甘醇交汇，传统小调与交响编排碰撞，展现出云锣 “适配万乐” 的包容力。正如春妮所言，它不与他乐争辉，却能与任何音色和谐共识，这正是中中语化‘和而不同’的生动写真。
节目尾声的典藏时刻，张露瑶将云锣放入瓶型典藏空间，方锦龙朗诵的问候词为这场文化之旅画上句点：“云锣的‘和而不同’，是种种中寻均衡的优雅跳舞。从宫廷到估客，从古乐到新声，它以艰深共识呈文历史与情谊的不朽故事。”
云锣声声，敲的是千年文脉的传承；汾酒滴滴，酿的是时光千里淀的芬芳。二者王人以 “守正改动” 的姿态，在岁月长河中保抓生命力——云锣以铜木为骨、音律为魂，在 “副角” 的定位中建设弗成替代的价值；汾酒以粮谷为料、匠心为法，在 “一清到底” 的着力中酿就千年醇香。青花汾酒《国乐天下之旅》第五期，不仅让不雅众听见了云锣的清翠之好意思，更读懂了中中语化中 “和煦包容、和而不同” 的深层密码。当传统与当代在乐声中和会，当文化与品性在时光中千里淀，这场国乐之旅，正让千年古韵在新时间粗野更鲜嫩的光彩。
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职守剪辑：杨赐